¿Por qué han cambiado tanto los pasos de la danza?

Basta, tan sólo, ir a cualquier ceremonia de danza –sobre todo de mexicanidad– para darnos cuenta lo mal –lo mucho pero mucho muy mal–,  que ésta se encuentra. Desde las formas del ritual: cuando se recibe a la gente, es decir, el cómo se debe recibir, cómo se debe sahumar, quiénes deben sahumar (hay un caos al momento de entrar a un círculo de danza, hay un caos con la sahumación, con la organización); por dónde se le circula para darle un lugar a la gente que va llegando o acaba de entrar, el acomodo de las personas,  el acomodo de los jefes, la forma de abrir una ceremonia, la colocación del momoztli, la entrega de las danzas, los que van a hacer su danza, la forma o manera en que ejecutan su danza, y no se diga ya los pasos de las mismas danzas. Es increíble, sorprendente y hasta molesto –muy molesto en ocasiones–, observar cómo se han alterado, modificado y tergiversado los pasos de las danzas o las danzas mismas (completas), en tan sólo un par de décadas. ¿Por qué hemos cambiado tanto los pasos de las danzas? Es más, ¿por qué hemos cambiado danzas completas? ¿Qué pasa? ¿Por qué ocurre o ha ocurrido todo esto?

La danza tiene un orden, una estructura, principios de su propia cosmovisión que la fundamentan. Sin embargo, parece que muchos "danzantes" desconocen los principios –básicos– de la danza, su estructura (de muchas danzas) y el orden que éstas deben tener. Además, la danza es una actividad que viene realizándose desde hace muchos años, décadas, siglos y tal vez hasta milenios; esta tradición dancística, de tanto tiempo, le confiere una estructura muy sólida, ¿por qué queremos “descubrir el hilo negro” de muchas cosas de la danza, si ésta ya quedó bien establecida en muchas de sus formas y maneras por los antiguos?

 

Hay que crear, no inventar o innovar, son cosas diferentes. Creamos o construimos algo cuando lo hacemos con fundamento. De hecho, crear es una obligación de todo ser humano, para eso fuimos hechos. Después de un proceso de formación y de adquisición de un conocimiento determinado, estamos listos para crear, y entonces creamos arte, danzas. Inventar, en términos dancísticos, surge de la nada, me refiero a que no tiene fundamentos ni principios cosmogónicos, simbólicos, culturales, históricos, etc. Me parece que, más bien, surge de la necesidad, inquietud o ánimo del “danzante” de “inventar” su dancita, sin una formación previa, sin un camino recorrido, solamente porque se le ha “ocurrido”. Innovar es lo mismo “cambiar las cosas introduciendo novedades”. En la danza se han introducido muchas “novedades”, estamos cambiando las cosas, estamos cambiando la danza.

Hay danzas que pueden ser una creación (simbólica y artística), pero hay danzas que, definitivamente, desde que se observa su “estructura”, inmediatamente nos damos cuenta de que es un invento, que carece de significado, simbolismo, fundamento. Y si, por ahí tenemos ya varias “dancitas” inventadas, que los jóvenes de nuevo ingreso al camino dancístico desconocen su origen, o simplemente desconocen muchas cosas (esto da para otro tema).

La Mexicayotl (mexicanidad) se ha proclamado a sí misma como el movimiento cultural que enarbola en alto el estandarte de la recuperación, preservación, y difusión de las formas y maneras, en cuanto a la cosmovisión, del México antiguo. De este modo, se intenta instaurar algunas prácticas e ideologías olvidadas, relegadas o dejadas por la tradición conchera, fuente del conocimiento dancístico. Sin embargo, en ese afán de “recuperación” que conlleva a una exclusión de “lo conchero”, no nos percatamos que corremos el riesgo de incorporar ciertos elementos que pudieran no tener ninguna relación con las sociedades del México antiguo, con su cosmovisión, con su cultura, y más específicamente, con la danza.

Ya para que mencionamos la incorporación de muchos elementos o ideologías que nada tienen que ver con el México antiguo. Invadidos por la cultura occidental, los grupos de danza no escapamos a su influencia. Qué decir de las “mezclas” ideológicas en los grupos de danza: esotéricas, asiáticas, metafísicas, new age, etc.

Creo que me estoy desviando del tema principal, pero como ven, “hay mucha tela de donde cortar”, muchos temas que abordar, mucho sobre que reflexionar y opinar.

¿Por qué hemos cambiado tanto los pasos de las danzas? Esta pregunta puede tener muchas y variadas respuestas, conlleva a un análisis nada fácil y en realidad muy complejo, incluso, puede ser tema de un debate ideológico. Sin embargo, quiero dar sólo una respuesta y, desgraciadamente, se responderá con otra pregunta. Sé que no es correcto o “decente” contestar una pregunta con otra pregunta, pero en esta ocasión, la siguiente cuestión arroja mucha luz y claridad al problema planteado. La pregunta la hizo Eduardo Luna, uno de mis alumnos del taller de danza:

¿Por qué los jefes de los grupos de danza azteca han permitido todo lo que está ocurriendo?

Texto de: Yaoehecatl KM